Orientações Pastorais para o Ciclo do Natal.

POSTADO EM 04 de Novembro de 2016

Circular 10/2016.

Assunto: Orientações Pastorais para o Ciclo do Natal.

Bragança Paulista, 04 de novembro de 2016

Memória Litúrgica de São Carlos Borromeu

“...O advento significa a vinda do Senhor já começada, mas também só começada. Isto significa a mais: o cristão não olha só para o que passou e já foi, mas também para aquilo que virá. Apesar de todas as catástrofes do mundo, ele sabe com certeza soberana que a sementeira da luz cresce ocultamente até que um dia o bem vencerá definitivamente e tudo lhe será submisso: quando Cristo voltar. Sabe que a presença de Deus, que agora apenas começou, um dia será presença consumada. Essa certeza o liberta, lhe da uma segurança definitiva...” (Bento XVI – Dogma e Anúncio, Loyola).

O espaço celebrativo deve ser sóbrio, discreto e nunca obscurecer o Mistério. A cor litúrgica é a violácea, para distinguir do roxo penitencial da quaresma. No terceiro domingo – GAUDETE pode ser usada a cor rósea, caracterizando a alegria pelo Senhor que vem ao nosso encontro e já está perto: É o domingo da alegria.
COROA DO ADVENTO, sem começo e sem fim simboliza a eternidade As velas que a compõem, podem fazer parte da procissão de entrada nas celebrações e ser acesas nos ritos iniciais com um refrão apropriado para cada domingo, ou pronunciando a seguinte oração: “Bendito sejas ó Senhor, nosso Deus, pela luz de nossa fé que nos acompanha na caminhada de nossa vida! Bendito sejas pela luz que acompanha toda a humanidade em sua caminhada rumo a ti, ó Eterno, que és sem começo e sem fim. Durante este tempo de Advento, aumente em nosso coração a tua claridade. Amém!”. No quarto domingo, a vela pode ser conduzida por uma mulher grávida e crianças. A coroa do advento nos lembra ainda a vigilância permanente e abertura ao Senhor que sempre vem. Ela marca o ritmo de espera deste tempo. “É preciso estar sempre acordados e com lâmpadas acesas”! A coroa do Advento não deve ser colocada sobre o altar, mas próxima à ele ou ao ambão.
O tempo do Advento deve propiciar à comunidade a certeza de um futuro melhor, mais humano, solidário e que começa hoje, quando somos capazes de estreitar laços de pertença, acolhida e amizade, que manifestam mais verdadeiramente a presença de Deus entre todos. A Eucaristia é o sinal privilegiado dessa presença e ao mesmo tempo da espera do Senhor: “Até que ele venha”.
Tempo de ACOLHER DE MODO NOVO a PALAVRA DE DEUS: Ele fala pela Sagrada Escritura, pela Eucaristia, pelas pessoas, pelos pobres e nos acontecimentos. Atenção: Nas celebrações litúrgicas, dar destaque ao LECIONÁRIO, livro usado na Liturgia da Palavra. PREPARAR BEM OS LEITORES E SALMISTAS. Mais que leitura, a Palavra de Deus deve ser PROCLAMADA COM ALEGRIA, CONVICÇÃO e, sobretudo COMPREENDIDA pela comunidade reunida. “... a proclamação litúrgica da Palavra de Deus, principalmente no contexto da assembleia eucarística, não é tanto um momento de meditação e catequese como, sobretudo, o diálogo de Deus com o seu povo, no qual se proclamam as maravilhas da salvação e se propõem continuamente as exigências da Aliança. A homilia é um retomar este diálogo que já está estabelecido entre o Senhor e o seu povo. Aquele que prega deve conhecer o coração da sua comunidade para identificar onde está vivo e ardente o desejo de Deus e também onde é que este diálogo de amor foi sufocado e não pode dar fruto. A homilia não pode ser um espetáculo de divertimento, não corresponde à lógica dos recursos mediáticos, mas deve dar fervor e significado à celebração...” (Evangelii Gaudium, n^os^.137 – 138). Motivar o silêncio após as leituras, ou após a homilia, possibilitando um diálogo amoroso, orante e comprometido entre Deus e a assembleia. Assim, os presentes possam “guardar no coração” a boa notícia que receberam.

A resposta às Preces, que devem também contemplar as situações concretas da comunidade local, pode ser cantada: “Abre as portas, deixa entrar o Rei da glória. É o tempo ele vem orientar a nossa história”! “Vem, Senhor, Vem Senhor, Vem libertar o teu povo”! ou “Vem Senhor, vem nos salvar! Com teu povo vem caminhar”! Nos quatro domingos do Advento, as preces podem ser também cantadas na forma de Ladainha do Advento, como sugere o CD, “Luz do Universo”, do Mosteiro da Anunciação do Senhor, cidade de Goiás. As preces ou a Ladainha do Avento podem ser concluídas, nos três primeiros domingos, com a seguinte oração: “Ó Cristo, revestido da fragilidade humana, viestes ao mundo em nosso auxílio. Apressai-vos em curar nossos males e tornai nossa comunidade ardorosa na evangelização, enquanto, vigilantes, aguardamos o Reino Definitivo”.
Os CANTOS SEJAM DO ADVENTO, para expressar o Mistério de Cristo, próprio desse tempo. Consultar o Hinário Litúrgico, volume I da CNBB e o CD Liturgia IV Advento, da Paulus.

Omite-se o Glória, reservado para a noite e o tempo do Natal.

Utilizar a Benção final própria do Advento, Natal e Ano Novo.

MONTAGEM DO PRESÉPIO.

Pode ser montado ao longo do Advento. No primeiro domingo: terra, areia, pedras, troncos e galhos secos, juta, lona, papel pedra; no segundo domingo: serragem verde ou grama, plantas, água; no terceiro domingo: estátuas dos pastores, ovelhas, jumento e boi – as crianças podem levar estas peças, no final da missa, no local onde está sendo montado o presépio; no quarto domingo: as imagens de José e de Maria podem ser colocadas na gruta por uma família. Na noite de Natal, a entronização da imagem do Menino Jesus pode ser durante o Canto do Glória ou após a homilia, antes do Credo ou mesmo ser levado solenemente na procissão de entrada. As estátuas dos magos devem ser colocadas na Epifania do Senhor.

Este modo catequético de montar o presépio deve alegrar toda a comunidade, visualizando os sinais da aproximação da chegada do Senhor.

b) Pode também ser montado para o quarto domingo, reservando a imagem do

Menino Jesus para a Noite de Natal.

NOTAS IMPORTANTES:

01. Não descaracterizar o sentido do Advento, antecipando o Natal com árvore de natal, pisca piscas, festões, fitas, luzes e bolas coloridas, “próprias do Natal”. Vamos deixar o Advento ser Advento não abortando-o. Cuidado para não levar para a Igreja e para o Templo a superficialidade e a manipulação próprias da nossa sociedade consumista. O uso de flores deve ser moderado. Melhor que flores, um tronco ao lado da Mesa da Palavra, com um broto (de uma planta), recordam o profeta Isaias: “Do tronco de Jessé sairá um ramo, um broto nascerá de suas raízes”.

02. A Noite e todo o Tempo do Natal é que devem ter maior brilho. É “Deus Conosco”, o inacessível presente no humano. Entreguemo-nos com confiança a esse mistério. Não percamos o encanto dessa proximidade.

03. Incentivar a Novena do Natal em Família como uma das formas privilegiadas para a preparação do Natal.

04. Oferecer ao povo horários especiais para o sacramento da reconciliação, que sempre reanima a coragem e reaviva o amor.

05. Utilizar o material da Campanha Nacional para a Evangelização de 2016 com o lema: “Jesus está no meio de nós”. A Campanha tem início na Solenidade de Cristo Rei e se estende até o 3^o. domingo do Advento.

Conscientizar a comunidade sobre a importância da COLETA nos dias 10 e 11 de

dezembro de 2016, sábado e domingo, lembrando a sua finalidade, que é sustentar a obra evangelizadora da Igreja no Brasil. No domingo anterior os fiéis devem ser

lembrados deste compromisso.

Atenção: O material para a Campanha da Evangelização pode ser adquirido nas Edições CNBB. Nenhuma Paróquia ou Comunidade pode se omitir.

ATENÇÃO:

As propostas acima são orientações da Igreja e do Bispo Diocesano para o Ciclo do Natal. Devem, portanto, ser acatadas.

Cada Paróquia com suas Comunidades, possibilidades reais e criatividade, devem executá-las.

Com minha benção,

Servo em Cristo

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Dom Sérgio Aparecido Colombo

Bispo Diocesano

“Como aquele que serve”